Globaltraveling : Edoardo Chavarin: une belle mexicaine


Cette semaine sur le podcast The Trip: la légende du design de Tijuana, Edoardo Chavarin, sur la façon de marquer le Mexique.

C'est d'une simplicité trompeuse. Changez vos dollars, marchez sur quelques centaines de mètres, scellez votre passeport, continuez à marcher, dites au revoir aux chauffeurs de taxi et aux escrocs, asseyez-vous sur une chaise en plastique et demandez un au gâteau du berger, un sandwich si lourd de viande et de mayonnaise et de jalapeños qu'il ne peut signifier qu'une chose: vous êtes au Mexique, juste après le port d'entrée de San Ysidro, l'un des postes frontaliers les plus fréquentés au monde. Facile

C'est aussi incroyablement compliqué. Il s'avère que je suis né au pays du passeport bleu, pas du vert, et que j'ai marché du nord au sud, et non l'inverse. Je ne peux donc pas confondre ma propre convenance avec toute la vérité de cette ligne particulière dans le sable. La frontière est peut-être fluide pour moi, mais elle est de plus en plus imperméable aux affligés, aux pauvres, aux demandeurs d'asile de tout le sud de la ligne.

Avec cette promenade le long de la frontière entre les États-Unis et le Mexique, The Trip va lancer cinq semaines à Tijuana. C'est ce que j'espère faire avec ces programmes: sur l'alcool et les autres gourmandises, je veux vous présenter un troisième groupe. Pas entièrement gringo, pas entièrement mexicain, mais une ville frontalière, avec un pied de chaque côté du mur. Ce sont les tijuanenses, originaires d'une ville invaincue, si schématiques, si dynamiques, si prêtes à prendre leur place comme l'une des grandes villes frontalières de la terre.

J'ai un intérêt particulier pour cette tribu, une croyance particulière dans le destin des bonnes choses de Tijuana. Ma belle-mère est née ici, dans une famille qui avait été déracinée pendant la révolution, est venue au nord de Tijuana puis s'est dirigée vers Los Angeles. Ils travaillaient dans des usines d'emballage de viande, lavaient les vêtements et nettoyaient. Sa fille Christina a commencé à s'appeler Chris, elle s'est coupée les cheveux, a rencontré un type américano-japonais, a élevé la femme que je finirais par épouser et tout le temps je montais à la dernière étape du rêve américain avec une maîtrise, une maison à Sur le côté ouest de Los Angeles, une petite voiture de sport Fiat Spider avec une coiffeuse. Ce ne sont pas seulement des Mexicains, ce sont des Tijuana, avec des rêves trop grands pour être enfermés. Je dois beaucoup dans ma propre vie, dans la vie de mes enfants, à leur agitation générationnelle.

L'agitation est forte avec notre premier invité à Tijuana: Edoardo Chavarin, un designer et entrepreneur qui a conçu la vie à la frontière ainsi que n'importe qui. Sa marque de vêtements de rue Naco a donné la parole à la révolution de la fierté revendiquée au Mexique, et au cours des années suivantes, il a apporté son humour et son talent à tout, des festivals de musique au mezcal. Nous avons bu des smoothies verts avec du cactus et du céleri et parlé de la vie transfrontalière de la Californie, du tournant triomphant du Mexique Star Wars obsession, et comment marquer son pays et la ville de sa naissance à une époque d'ennemis dans le nord.

Voici une transcription révisée et condensée de ma conversation avec Edoardo. Les abonnés peuvent écouter l'intégralité de l'épisode ici. Si vous n'êtes pas encore dans Luminary, abonnez-vous et écoutez (et obtenez un essai gratuit d'un mois) en vous inscrivant ici.

Nathan Thornburgh: C'est donc aujourd'hui l'anniversaire de la révolution mexicaine, ce qui est peu apprécié. Je pense que la plupart des gens du Nord pensent, en termes de vacances au Mexique, que tout est Drinko de Mayo et rien d'autre. C'est une super journée. C'était en 1910 et quelques millions de personnes sont mortes pendant la révolution? Cela a duré une dizaine d'années, et je pense que ce fut le grand début de la migration de masse vers le Nord. Je lisais quelque part qu'un million de Mexicains sont entrés aux États-Unis au cours de ces 10 années. De toute évidence, même au-delà des parties qui étaient le Mexique au départ.

Edoardo Chavarin: Et je crois aussi que la façon dont la marijuana a atteint les États-Unis par des personnes quittant le Mexique. Ils l'ont apporté aux États-Unis UU.

Thornburgh: "Pas sans ma cachette."

Il y a du crédit à donner à Pancho Villa pour avoir été lapidé aux États-Unis. UU.

Edoardo Exactement. Je pense que je l'ai lu dans un de ces magazines TIME consacré à un sujet. Et ils en parlaient, donc je pense que vous devez donner à Pancho Villa le mérite d'avoir été lapidé aux États-Unis. UU.

Thornburgh: Je suis à peu près sûr que MedMen avait une gamme Pancho Villa de fèves à la gelée comestibles ou quelque chose comme ça.

Chavarin: Il y a un autel à l'arrière-plan, dans l'entrepôt.

Thornburgh: Vous avez un objectif et un objectif très cohérents. J'ai pensé que l'une des façons dont vous l'avez exprimée lorsque vous avez promu Cinco de Mayo, c'est que le Mexique est de la merde. Ce collectif de design (Mercadorama), le projet de notre ami commun Ahmed Bautista, faisait quelque chose de Los Angeles et vous l'appeliez fondamentalement combattre dans la guerre culturelle: "Venez nous aider à célébrer et à combattre la guerre culturelle du nord au sud et au nord. " . «Parlez-moi de cette guerre. Quels sont les côtés opposés? Quels sont les paris? Quelle est cette bataille culturelle que vous menez depuis 20 ans?

Chavarin: Eh bien, je dirais que depuis 45 ans que je vis. Né à Tijuana, je dirais que cela peut être étrange pour certaines personnes, mais c'est normal pour moi, bien sûr, car c'est la seule chose que je connaisse. Mais dans les années 80, quand j'ai grandi, c'est avant Internet et rien de tout cela, je dirais que c'est un endroit privilégié. Parce que vous seriez élevé pour être biculturel, et vous auriez cela des deux côtés. Heureusement, ma mère est née à San Diego. Elle est mexicaine, mais nous avions tout résolu pour que nous traversions la frontière. Et je me souviens qu'enfant, nous avons traversé la frontière pour laver les vêtements, acheter du lait. Le passage de la frontière prendrait cinq minutes. "Hé, qui veut un hamburger? Nous devons aller laver les vêtements." Ou "Qui veut aller chez McDonald's?"

Ensuite, elle nous emballait dans la voiture et nous traversions la frontière. Et puis, par exemple, je me souviens quand les premiers groupes alternatifs du Mexique ou d'Amérique latine ont commencé à émerger, les premiers vrais: Café tacubou des choses comme ça, nous étions étranges ici. Pourquoi font-ils du rock avec les Latinos? Cela ne va pas de pair. Je comprends le vrai. Ou d'Europe, ou quoi que ce soit, quoi que ce soit de la dépendance de Jane ou des Red Hot Chili Peppers, ou des Smiths, ou des Stones. Et puis ces gars-là utilisaient guayaberas et de longues barbes, et ils expriment cette belle mexicaine, c'était inconfortable pour nous de voir la vraie (chose). J'ai donc toujours eu un pied de chaque côté, et cela a été très, très intéressant de le constater.

Thornburgh: Ma belle-mère est de Tijuana, donc ma femme est à moitié mexicaine et probablement l'une des choses les plus mexicaines à son sujet est son amour pour Morrissey.

Chavarin: Bien sûr.

Thornburgh: Alors, comment ça sonne quand vous avez vos propres groupes emo rock en route? Étiez-vous fier

Chavarin: Je pense que parce que nous sommes très emo, peut-être au Mexique, mais il y a, bien sûr, Morrissey, les Smiths, The Cure dans ce seau, Interpol. Il y a ces groupes honoraires mexicains que nous glorifions ici. Je ne sais pas pourquoi, je suppose que nous sommes un peu sombres, nous sommes un peu emo ici. C'était un endroit très, très intéressant pour moi. C'était un endroit privilégié, car nous avons toujours eu cette comparaison. Il y avait toujours un schéma de retard pour que les choses arrivent au Mexique. Je pense que dans le passé à San Diego, vous pouviez voir L'Empire contre-attaque dans le théâtre, et fait ses débuts Star Wars, le premier, ici à Tijuana. Il y avait donc toujours un retard.

Thornburgh: Vous avez traversé la frontière et reculé de cinq ans dans la culture.

Chavarin: Absolument. C'était un peu un voyage dans le temps. Très, très intéressant, je suis très, très privilégié, maintenant que je le vois de loin. Quand nous étions à l'école, au lycée, et nous nous sommes rendus au pays pour, je ne sais pas, Aguascalientes, ou pour jouer au football, et nous avons vu l'écart. Nous verrions la distance des choses. Tout ce pour quoi nous nous battions ici allait dans une école privée ici, tout le monde portait des Nikes. Personne ne portait une marque mexicaine. Ensuite, nous sommes allés dans le pays et avons dit: «Wow, qu'est-ce que c'est? D'où cela vient-il? "Et puis nous commençons à réaliser:" Oh, je vis dans un endroit très spécial. " Avec des ambitions différentes.

Thornburgh: Et cela m'amène à l'énoncé de mission, que je voulais répéter dans son intégralité, donc je suis sûr d'avoir réussi. Le manifeste de Naco.

Chavarin: Wow Je ne l'ai pas lu depuis longtemps. Mais oui, essayons.

Thornburgh: Le manifeste de Naco a été publié sur son site Web dès les premiers jours; Cela a commencé il y a 20 ans. "Très spirituel dans son acceptation de soi, et si l'on veut s'habiller avec des chemises déboutonnées, des couleurs vives, des jeans noirs délavés et serrés, des chaînes dorées, des chaussettes blanches et des chaussures noires, surmontées d'un magnifique rouget, qu'il en soit ainsi." C'est le manifeste de Naco.

Chavarin: Je le garde toujours.

Thornburgh: C'est un beau manifeste. Et je pense qu'il avait entendu parler de Naco. Pour les personnes qui se soucient du Mexique et des choses mexicaines, la division Naco-Fresa est quelque chose de réel. Et la façon dont vous l'abordez avec humour est fantastique. Commençons donc par définir Naco: qu'est-ce que cela signifie dans le jargon mexicain?

Chavarin: En essayant de le faire passer à travers l'objectif américain, je dirais que ce serait l'équivalent d'une poubelle blanche. (Mais) je ne pense pas qu'il voit ou respecte aucun statut social ou économique. Vous pouvez avoir des gens très riches qui sont très blancs de mauvaise qualité dans la façon dont ils s'habillent ou se comportent.

Thornburgh: Vous avez déjà vu ce que notre président mange.

Chavarin: Exactement. C'est juste une façon d'être. Je pense que le mot a évolué et changé, et a des perceptions différentes. Je pense que nous avons aidé à donner un peu de forme à ce que nous avons fait, car c'était très populaire. Mais la genèse de cela, ce que mon partenaire commercial Robby et moi essayions de faire à l'époque, était de jouer avec l'idée de: "Faisons une chemise que personne ne porte." Et nous avons dit: "D'accord, pourquoi ne mettons-nous pas Naco, n'est-ce pas?" Et c'était la genèse. Mais si vous regardez aussi le début de la marque, pour être à nouveau biculturel, l'un de nos premiers designs était celui qui disait Soyez des guars. Correct? E-S-T-A-R G-U-A-R-S au lieu de Star Wars.

Thornburgh: Une interprétation profondément phonétique d'un accent mexicain Star Wars.

Chavarin: D'accord, mais c'était une interprétation littérale de ce que nous vivions, en ce sens que lorsque j'ai déménagé de Tijuana à Los Angeles pour aller à l'école d'art, j'ai été surpris en disant: "Oh, pourquoi dis-je Be Guars et non Star Wars ", n'est-ce pas? Et puis nous commençons à célébrer cela. Et je suppose que lorsque vous avez 20 ans, vous ne pouvez choisir entre ce que vous vivez et vous n'avez pas un large éventail d'options. Donc, encore une fois, nous avons eu la chance d'être nés dans ce lieu Il nous a donné toutes ces petites pierres précieuses et nous nous sommes suffisamment accordés pour les récupérer.

Thornburgh: Cette question originale est une question folle. Pourquoi essayer de faire une chemise que personne ne porterait? Étiez-vous punk ou nihiliste à ce sujet?

Chavarin: Si précise. J'essaie juste d'aller à contre-courant, le système ou quelque chose. C'est ce que tu fais à l'école d'art. Vous vous lancez un défi et posez ces questions. Mais nous avons vraiment donné vie à celui-ci, et il a pris feu.

Thornburgh: Oui, d'une manière assez étonnante. J'essaie de me faire une idée des limites de l'empire à son apogée, mais tu as habillé Juanes pour les Grammys. Tu n'as pas ouvert de restaurants aussi?

Chavarin: Oui, à un moment donné, nous en avons ouvert un au Mexique, puis brièvement en Colombie.

Thornburgh: C'est fou de passer d'une chemise à: "D'accord, maintenant nous avons un restaurant en Colombie."

Chavarin: Oui, nous avions nos propres magasins, nous aurions environ 200 magasins à travers le Mexique. Diego Luna était notre partenaire et grand défenseur. Très, très bon ami. Je lui suis très reconnaissant de nous avoir soutenus.

Aux États-Unis, le concept des États-Unis est un pays, et pour nous, le concept des États-Unis est un continent.

Thornburgh: Et puis vous avez eu Naco Nights, non? Vous avez eu des concerts et vous êtes impliqué dans la musique.

Chavarin: Correct. Je pense que nous avons fait la première collaboration de chaussures avec une marque américaine au Mexique. Nous avons fait une collaboration avec Vans, non? Nous l'avons fait lorsque nous avons placé des autocollants Naco dans des sacs de chips, des sacs Sabritas. Je pense qu'il y avait 110 millions de sacs de chips. Nous étions donc entre les mains de tout le monde, littéralement. Et puis les sacs à copeaux avaient un petit autocollant, différents autocollants. Je ne sais pas, il y en avait 20 ou 30. Et ils avaient un nachomètre à l'arrière qui mesurait comment vous étiez Naco, et ils disaient des choses comme, Battent-ils quand l'avion atterrit? À quelle fréquence le faites-vous? Ou quelque chose comme ça. Vous pouvez donc vous qualifier.

Thornburgh: Incroyable.

Chavarin: «Non seulement j'applaudis, mais je prie et me persécute. Oh merde, tu es un vrai Naco, non? "Ou peut-être que la réponse pas si Naco serait, eh bien, mon avion privé atterrit si bien que je ne me rend même pas compte quand nous atterrissons.

Thornburgh: Ça c'est génial.

Chavarin: Des choses comme ça.

Thornburgh: C'est drôle. C'est incroyable. 110 millions d'autocollants, et comme vous l'avez dit, je pense qu'un sujet qui apparaît beaucoup dans les articles qui ont été écrits sur vous, et lorsque vous parlez pour vous et votre marque, est cette idée d'apprendre à vous accepter en tant que Mexicains, que Cela a toujours été un gros problème. Et je suppose que c'est ce qui se passe avec Naco, c'est que vous ne dites pas simplement: "Hé, les Mexicains peuvent être super avec notre Nike." Mais vous prenez ce que les Mexicains méprisaient universellement et n'auraient pas pensé qu'ils étaient fiers. et vous créez une grande marque internationale.

Chavarin: Oui, et c'était aussi l'autre côté, non? Le port d'un t-shirt Estar Guars vous a également fait dire: «Vous savez quoi? J'ai un accent et j'en suis fier. C'est moi. "Je suis coincé entre le Mexique et les États-Unis, ou ce n'est peut-être pas parfait aux yeux d'un Américain, mais il est presque temps d'honorer qui nous sommes, non? Je pense que cela arrive à beaucoup d'entre nous, où vous êtes. avec une personne qui ressemble à du latin ou du mexicain, et vous leur parlez en espagnol, je dirais dans un restaurant ou quelque chose, et ils vous répondent en anglais. Donc je pense que c'était aussi une accolade avec votre mexicisme ou biculturalisme. Nous étions à cette époque et l'hybride des cultures.

Thornburgh: Oui, et il est surprenant de penser que c'était il y a 20 ans, et que c'était un moment différent à la frontière, et certainement un autre moment en politique.

Chavarin: Oh oui.

Thornburgh: Brand Mexico, comme notre président tente de l'établir, est une putain de connerie. Il semble tout simplement impossible d'arriver à un bon endroit quand vous avez un gars qui commence sa campagne en disant que les Mexicains sont des violeurs, et a continué de repousser les limites, et a même été réduit, et je pense que je l'ai mentionné dans ce podcast avant – Certains Les incidents au lycée de mon fils avec des gens qui parlent de merde au sujet des Mexicains. Mes enfants s'identifient comme ça, et c'est vraiment foutu, et c'est à Manhattan. Et vous vous rendez compte à quel point la façon dont les gens parlent des Mexicains est extrêmement laide. Je suppose que ça a toujours été là, et peut-être que ce farceur lui a permis de fleurir, comme des champignons dans la merde. (Mais) J'ai passé beaucoup de temps ici, je ne pense pas que les Mexicains se sentent moins bien à cause de ce que dit ce fou.

Chavarin: Non non Non Non.

Thornburgh: Mais encore, comment lutter contre ça?

Chavarin: Je suppose que ça vous nourrit d'être qui vous êtes, non? Et dites: "Non, nous ne sommes pas cela." Je serai donc meilleur que je ne le devine pour que le monde le réalise. Je ne sais pas s'il a vu ce que j'ai publié aujourd'hui, mais je n'ai publié que cette phrase sur Instagram qui dit: "Que Dieu bénisse l'Amérique latine".

C'est un nouveau projet que je démarre. En fait, l'idée est venue d'un ami d'un ami, par le biais de Rodrigo Roji, un tatoueur incroyable à Mexico, qui a rencontré cette ligne par l'intermédiaire d'un de ses amis et lui a demandé s'il pouvait la commercialiser, de tout façon, ou tout simplement éteindre. Ensuite, nous allons lancer une petite collection capsule, très simple. Tout est blanc, avec une seule phrase: "Que Dieu bénisse l'Amérique latine", et le manifeste est qu'il ne s'agit pas de géographie ou d'un lieu, qui a bien sûr tout le ton politique en ce moment, c'est de qui vous êtes et Ce que vous avez dans vos veines. C'est à propos de ce goût. Nous jouons donc avec ça.

Thornburgh: C'est impoli.

Chavarin: De plus, parce qu'aux États-Unis, le concept de l'Amérique est un pays, et pour nous, le concept de l'Amérique est un continent. La dernière chose que j'ai vérifiée sur une carte était toujours un continent.

Thornburgh: Comment est la communauté créative ici à Tijuana? Que faut-il aux personnes qui ne peuvent pas traverser la frontière et faire ce voyage? Que faut-il pour s'assurer que le prochain enfant à venir, qui peut ne pas avoir de visa, puisse avoir une belle vie en faisant un excellent travail?

Chavarin: C'est une question très, très chargée, dans un sens. Permettez-moi de commencer par dire que je crois que Tijuana est à un moment formidable en ce moment de manière créative et d'un point de vue commercial. Je pense qu'il y a eu une vague de violence. J'essaie de penser, il y a peut-être 10 ou 8 ans, lorsque toute la rue Revolution a été fermée, il n'y avait pas de tourisme. Et puis les hommes d'affaires locaux ont pris soin d'eux-mêmes: "Je veux ouvrir ma petite microbrasserie." Parce que maintenant tous les magasins physiques étaient très bon marché, parce que personne ne les louait, surtout ici et au centre-ville. Donc je pense que beaucoup de garçons les habitants ont retiré leur petite microbrasserie de leur garage et ont dit: "Eh bien, je vais essayer."

Et ils ont commencé à ouvrir leurs propres food trucks et un petit restaurant, et maintenant toute la vallée de la Guadalupe est également en cours de développement. Je pense donc que du point de vue du design, de la marque et de la créativité, il y a beaucoup de travail. Parce que toutes ces choses se produisent, ce qui est très, très excitant.

Écoutez l'intégralité de l'épisode uniquement sur Luminary Media.

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