Globaltraveling : "Ces coquillages, ils voyagent."


La collecte de coquillages est aussi vieille que l'humanité. Ce que nous faisons avec eux peut révéler qui nous sommes, d’où nous venons et ce en quoi nous croyons.

Cet article a été publié à l'origine dans Hakai Magazine.

Je voulais faire quelque chose, je voulais faire quelque chose de grand. —Sato Rodia

Sabato Rodia était un beachcomber. À peine cinq pieds de haut, le visage ridé comme une carte usée et les yeux toujours rétrécis par le soleil, il passa d'innombrables jours à traîner sur les plages et les estuaires du sud de la Californie avec un vieux sac de ciment suspendu à son épaule. En marchant, il a rempli le sac des coquilles que les mollusques marins avaient autrefois construites avec de l'eau de mer pour protéger leurs corps vulnérables.

D'une certaine manière, les coquillages protégeaient aussi Rodia des chocs d'une vie difficile. À l'âge de 14 ans, la famille de Rodia l'avait envoyé d'Italie aux États-Unis pour y gagner sa vie comme mineur de charbon et ouvrier du bâtiment. Cependant, les conditions de travail aux États-Unis à la fin du siècle étaient accablantes et, après le décès du frère de Rodia dans un accident minier, il a doublé sous son poids. Il a trop bu et a frappé sa femme Lucia, puis l'a laissée avec ses enfants. Dans les années 1920, Rodia vivait seule sur un terrain qu'elle avait acheté 900 dollars dans le quartier Watts de Los Angeles, à peine alphabète et travaillant comme installateur de carreaux.

C'est alors qu'il s'est tourné vers la mer pour le salut. Au cours des trois décennies suivantes, Rodia a traîné environ 10 000 coquillages marins de la côte à sa propriété, où elle a construit une fantaisie fantaisiste de murs en béton, d'arches et de tours s'élevant à plus de 30 mètres. Il a décoré la structure de coquilles, d'outils brisés, de jouets en plastique, de bouteilles en verre, de morceaux de carrelage et de milliers d'autres objets trouvés. L'obsession l'a aidé à rester sobre. "J'étais l'un des méchants hommes", a-t-il déclaré une fois. "J'étais bourré, je buvais tout le temps." … C'est pourquoi j'ai construit la tour, j'ai arrêté de boire. "

Notre peuple, notre peuple, comme l’appelle Rodia sa création, a attiré des immigrants de la classe ouvrière du quartier. Certains ont célébré des mariages et baptisé leurs enfants dans leurs murs de dentelle. Puis, en 1954, Rodia a soudainement remis les clés à un ami, a quitté Watts et n’est jamais revenu, même lorsque Los Angeles a menacé de démolir son "tas de déchets" trois ans plus tard.

En l'absence de Rodia, Watts se leva pour défendre son monument orphelin. Les habitants ont convaincu les responsables que si une grue pouvait tirer les tours avec une force de 4 500 kilogrammes sans les renverser, elles devraient rester. Les tours se sont levées. Aujourd'hui, les visiteurs du monde entier affluent vers les tours Watts et la ville qui souhaitait sa démolition a investi des millions de dollars dans son entretien. Les universitaires cherchent des informations sur la politique de classe, la diaspora italo-américaine et l'histoire de l'art. Mais jusqu'à récemment, peu de gens s'intéressaient aux coquillages des tours.

Situées à Watts, à Los Angeles, les tours Watts ont été construites par Sabato Rodia pendant trois décennies à l’aide de béton, de théières, de jouets en plastique, de coquillages et plus encore. Photo de: Frances L Fruit / Shutterstock.com

Ensuite, Bruno Pernet, biologiste marin à la California State University de Long Beach, a décidé d'analyser l'histoire de Rodia à travers les mollusques qu'il collectionnait. Après plusieurs années d'identification de palourdes, d'ormeaux et d'autres coquilles, Pernet et ses collègues ont compris qu'ils corroboraient non seulement les récits épars des habitudes de promenade sur la plage de Rodia, mais qu'ils capturaient également un moment plus riche de l'histoire de l'environnement. de la région. Certaines des espèces les plus communes des tours sont maintenant éteintes ou rares localement, et les nouveaux arrivants envahisseurs sont devenus courants.

«Si j’essayais de faire cela aujourd’hui, dans le type d’habitat où je pense, la plupart des coquillages collectés ne ressemblent pas à cela», a déclaré Pernet en me conduisant à travers les tours, au printemps dernier, en désignant une rangée de coquillages blancs. de palourdes pressées dans une arche. "C'est comme une capsule temporelle à un niveau très difficile."

Comme Rodia, des personnes du monde entier et de l’histoire ont emporté des projectiles loin de la côte, où ils sont parfois préservés pendant des centaines, voire des milliers d’années. Tout comme les coques des tours racontent une histoire à propos de Rodia et de sa maison, ces coquilles permettent aux archéologues de garder une trace de ce que les gens mangeaient, de leurs routes commerciales et de leurs voyages et des environnements qu’ils appelaient leur chez-soi.

Les coquillages sont ce que les scientifiques appellent des objets mnémoactifs: des déclencheurs physiques de riches souvenirs sensoriels.


Mais les projectiles peuvent également révéler des vérités plus profondes sur les humains d'il y a longtemps. Les coquillages sont ce que les scientifiques appellent des objets mnémoactifs: des déclencheurs physiques de riches souvenirs sensoriels. Rodia aurait pu passer sa main calleuse sur un ormeau, par exemple, et revivre le moment où elle l'a ramassé: les mouettes vacillantes, l'air salin, la liberté qu'elle ressentait le long de la côte. D'autres personnes ont incorporé des projectiles à des cérémonies et à des rituels commémorant les moments les plus profonds de leur vie. Ces projectiles peuvent s’être souvenus d’une expérience spirituelle, ou peut-être de la force élémentale de la naissance ou de l’abîme mystérieux et abyssal de la mort. En les lisant dans leur contexte, les coquillages que les gens laissent derrière eux gardent toute la profondeur de l'expérience humaine à l'intérieur de leurs chambres polies par les vagues.

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L'esprit a besoin de ces choses comme l'homme. Alors l'esprit se repose et n'errera pas. —Résident des îles de la mer de Géorgie, décrivant des obus et d'autres objets dans des tombes afro-américaines

L'affection des humains pour les coquillages est plus ancienne que notre espèce. Il y a un demi-million d'années Homo erectus, un précurseur du moderne Homo sapiens, aiguisé le bord d’une coquille de moules d’eau douce dans ce qui est maintenant l’île indonésienne de Java. Les archéologues ont trouvé cet outil simple parmi une pile de projectiles environnants Homo erectus os, invoquant la vision d’un homme humain accroupi archaïque dans la jungle, tirant les moules et sirotant les calories dont il avait besoin pour survivre.

Homo erectus Cependant, nous n’utilisions pas que des moules pour nos outils et notre nourriture. Parmi les projectiles, les archéologues en ont également trouvé un avec un remarquable motif en zigzag. L'analyse a révélé qu'il s'agit de la plus ancienne gravure connue au monde, antérieure à des tailles similaires depuis 300 000 ans. Cela signifie qu'avant que les Néandertaliens peignent des motifs abstraits sur les murs de la grotte en Espagne, avant même que les gens maîtrisent l'art de faire du feu, quelqu'un créait de la beauté en puisant dans une coquille, projetant une partie d'eux-mêmes dans monde naturel

Les gens ont également fait les premiers bijoux en coquille connus. Il y a environ 100 000 ans, les chercheurs pensent que les Israéliens, les marocains et les algériens d'aujourd'hui ont percé des trous dans des coquillages pour créer des comptes qu'ils ont échangés ou transportés à l'intérieur des terres, peut-être enfilés dans des longueurs de fibres. Marian Vanhaeren, archéologue à l'université de Bordeaux en France, qui a aidé à identifier les comptes, a déclaré que les personnes devaient être particulièrement touchées par des obus pour les transporter sur de si longues distances, au lieu d'utiliser des pierres ou d'autres matières premières plus proches. Observez des tendances similaires dans le monde entier, des déserts de l'Arizona, où hohokam portait des bracelets cerceaux fabriqués à partir de palourdes du Pacifique il y a 2 000 ans, jusqu'aux montagnes de l'intérieur de l'ouest de la Nouvelle-Guinée, où les habitants de l'Eipo continuent d'évaluer le Coquille de bijoux avec une faible compréhension de l'origine des matières premières.

Une biologiste de l'Université de Leiden aux Pays-Bas analysait les coquilles collectées par une paléontologue hollandaise dans les années 1890 lorsqu'elle a compris que l'Homo erectus avait gravé différents motifs en zigzag, ce qui en faisait la plus ancienne gravure intentionnelle au monde. Photo: Wim Lustenhouwer / Université libre d'Amsterdam, Centre de biodiversité Naturalis, Joordens et al 2015

«L’Eipo n’avait aucune idée qu’il s’agissait d’un animal marin. Ils ne connaissaient même pas la mer ", explique Vanhaeren, qui travaille également sur le terrain en Nouvelle-Guinée. Cela m'a beaucoup surpris de voir que ces projectiles voyagent et que les gens les considèrent toujours comme spéciaux."

Les preuves archéologiques suggèrent que presque au même moment où les gens ont commencé à décorer avec des coquillages, ils ont également commencé à les mettre dans des tombes. Il y a environ 74 000 ans, des personnes en deuil en Afrique du Sud ont enterré un bébé de quatre à six mois dans une grotte à 82 kilomètres au large. Avant de couvrir le petit corps de terre, ils ont placé une tombe dans la tombe Conus coquille, un mollusque marin légèrement plus gros qu’un haricot de Lima avec un motif répétitif de brun et de blanc. La coquille avait un trou perforé, suggérant qu'il avait été utilisé comme bijou, et était recouverte d'ocre, un pigment rouge qui revêt une importance primordiale dans les cultures historiques et modernes. Il s'agit de la première preuve connue d'humain enterrant intentionnellement des ornements personnels dans une tombe.

Pourquoi une coquille? Vous attendiez-vous à protéger l'enfant dans l'au-delà? Était-ce un symbole de statut? Ou simplement un objet aimé laissé avec un être cher, une expression de douleur?

Quelle que soit la raison, la pratique est restée, se répercutant dans toutes les cultures. Dans la région de l’Afrique centrale, qui parle le kongo, on croyait que les projectiles constituaient les limites du royaume sous-marin des morts; La doublure d'une tombe avec des coquillages garantissait le passage sans danger d'un esprit à ce monde souterrain aqueux. Dans le delta du Saloum au Sénégal, les gens ont créé d’énormes tumulus à partir de coquillages. Des archéologues ont identifié des tumulus de coquilles vieilles de 8 000 ans dans le sud-est des États-Unis, des coquilles de nacre dans une tombe palestinienne vieille de 5 000 ans et de 2 000 ans Conus des anneaux d'obus sur des tombes aux Îles Marshall et des dizaines d'exemples similaires du monde entier.

Dans certaines cultures, les coquillages sont utilisés comme jetons placés dans ou autour des tombes. Par exemple, ce cimetière chrétien est situé sur une île sénégalaise composée de monticules de coquillages. Joal-Fadiout, Sénégal: Baobab énorme au cimetière. Ville et commune de Joal-Fadiouth dans la région de Thiès à la fin de la Petite Côte du Sénégal. Afrique Photo de: par Nowaczyk / Shutterstock.com

Ashley Dumas, archéologue à l'Université de West Alabama, estime que de nombreuses cultures utilisent des coquillages dans leurs rituels funéraires parce qu'ils sont liminaux. "Ils viennent du bord de la mer, qui n'est ni complètement terrestre ni complètement marin", dit-elle. "Cela a trait à la pensée de nombreuses cultures sur ce qu'est la mort", un état dans lequel vous n'êtes pas complètement disparu ni complètement dans ce monde. Tout comme une coquille persiste après la décomposition de la créature qu’elle héberge, elle peut aussi vivre l’âme ou l’esprit d’une personne, quelque chose d’éternel plus beau que le corps qu’elle a laissé.

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(Les projectiles) ont rappelé à tous les pèlerins qu’au milieu d’un monde magnifique et brisé, certains signes nous aident à avancer, parfois juste sous nos pieds. Voie Divine, marchant sur le chemin divin

Vous pouvez imaginer que les plus beaux coquillages sont ceux que les gens chérissent le plus. Mais Chris Meyer, conservateur d'invertébrés au Muséum national d'histoire naturelle de Washington, a découvert le contraire. Pendant des années, Meyer a demandé aux visiteurs du musée de choisir au hasard cinq coquilles parmi une collection de 75 et de les classer du plus bas au plus élevé. Bien que les hommes et les femmes, les jeunes et les personnes âgées soient attirés par différentes espèces, les gens s'accordaient pour dire que les coquilles aux motifs et aux couleurs contrastées étaient les plus frappantes. "Les projectiles résonnent simplement avec notre perception de la beauté », déclare Meyer. "Chacun est différent parce qu'ils sont fabriqués par un animal différent."

Cependant, les visiteurs du musée des coquillages ont découvert que les plus beaux n’étaient pas les plus recherchés par les collectionneurs de coquillages, qui dépensaient des milliers de dollars en spécimens rares. Les coquillages n'étaient pas nécessairement utilisés lors de rituels ou de cérémonies, ni appréciés comme objets de pouvoir. Bien que nous puissions être attirés par les coquillages à cause de leur apparence, Meyer et d’autres pensent que c’est l’exotisme d’une coquille, sa distance et son étrangeté, ce qui lui donne de la valeur.

Les cauris représentaient la procréation dans les cultures du monde entier.

C'est le cas des lâches de l'océan Indien, que les marchands arabes ont amenés à travers le Sahara et l'Afrique de l'Ouest à partir du onzième siècle. Avec des sommets arrondis qui ressemblent au ventre d'une femme enceinte et des plis qui ressemblent à des lèvres, les cauris représentaient déjà la procréation dans les cultures du monde entier: des femmes japonaises les ont saisies lors de l'accouchement et les Égyptiens les ont cousues sur leurs tabliers Évitez les fausses couches.

Toujours en Afrique de l’Ouest, les Cauri sont devenus le symbole de la vie. Les guérisseurs des Yoruba du Nigéria traitaient les maladies liées à la grossesse avec des escargots entiers ou moulus mélangés à des boissons à base de plantes. Les prêtres et les prêtresses ont utilisé les coquillages pour consulter les dieux, les jeter à la terre et lire les messages comme ils sont tombés. Les gens ont placé des cauris sur les tombes afin que les morts puissent les utiliser dans leur prochaine vie. Et les Yoruba ont également utilisé des cacahuètes pour envoyer des messages entre les villages, une forme de première lettre écrite. Deux escargots à face noués d'un fil noir ont demandé une rencontre avec le destinataire. Les coquilles accompagnées d'un stylo signifiaient: «J'arrive; attends moi «Un canon perforé en bois signifiait que quelqu'un était en train d'être expulsé, tandis que huit chevaux envoyés ensemble signifiaient que quelqu'un était exempt de danger.

Les tigres ont été populaires dans diverses cultures. Ces mollusques étaient utilisés comme moyens de communication de messages entre les peuples, comme décorations ou associés à des rituels religieux et à des divinités. Photo de: Mettus / Shutterstock.com

La durabilité et la relative rareté des cauris en ont également fait une devise populaire. Au dix-septième siècle, la demande était si forte qu'au lieu de les emmener par terre dans des caravanes de chameaux, les marchands avaient commencé à importer des escargots par voie maritime. Seuls les navires britanniques transportaient plus de 90 700 kilogrammes par an sur les côtes de l’Afrique de l’Ouest. Mais ces projectiles, vénérés comme symboles de naissance, avaient un objectif sombre: acheter et vendre des personnes comme une sorte de mort vivante.

Les 12 millions d'Africains dont la vie a été échangée contre un sac d'obus ont été jetés, souvent nus et marqués, sur des navires à destination du Nouveau Monde. Ils ont enduré des souffrances inimaginables. Cependant, quelques-uns ont réussi à leur faire passer des objets ménagers, dont les tailleurs de pierre, qui ont ensuite été fouillés dans des plantations à travers l'Amérique. Les obus, encore une fois, avaient voyagé.

Quand il n'y avait plus d'arachides à leur disposition, ces nouveaux Américains pratiquaient la divination et les rites funéraires de leurs pays avec des coquillages locaux. Même à l'intérieur, des Africains réduits en esclavage et leurs descendants ont réussi à enfouir des obus aux côtés de leurs morts ou à marquer des tombes, évoquant souvent les funérailles africaines. Selon Ashley Dumas, la signification des projectiles a probablement changé avec le temps, mais la pratique restait une forme de communication "aussi visible que l'écriture sur la pierre tombale".

Les Américains d’ethnies et de classes différentes ont également placé des obus sur ou autour des tombes aux 19e et 20e siècles. "C'est une tendance répandue", déclare Dumas. "Et le fait qu'ils soient des coquillages parle probablement d'un fil conducteur de signification symbolique."

La route vers Saint-Jacques-de-Compostelle était marquée par des coquilles de coquilles Saint-Jacques et les gens les utilisaient comme insignes pour assurer la sécurité du passage.

Pour les chrétiens, cette signification symbolique a peut-être émergé d'une histoire impliquant l'apôtre Jacques l'Ancien, qui utilisait une coquille de coquille Saint-Jacques comme un bol en mendiant de la nourriture et en diffusant l'Évangile de Jésus-Christ. À partir du Moyen Âge, les pèlerins qui ont visité la tombe de Jacques à Saint-Jacques-de-Compostelle (Espagne) ont commencé à porter des coquilles Saint-Jacques en son honneur. La route vers Saint-Jacques-de-Compostelle était marquée par des coquilles de coquilles Saint-Jacques et les gens les utilisaient comme insignes pour assurer la sécurité du passage. Les pèlerins d'autres lieux ont adopté la pratique et peu de temps après, les rituels chrétiens ont révélé des coquilles comme symboles de la naissance spirituelle. Les sources utilisées pour les baptêmes avaient parfois la forme de coquilles Saint-Jacques; Les catholiques de toute l'Europe ont construit des grottes incrustées d'obus pour honorer les saints. et les Américains d'origine européenne ont placé des projectiles sur des pierres tombales dans le sud des États-Unis.

En Espagne, des signes de coquilles Saint-Jacques marquent le chemin du Camino de Santiago, un chemin emprunté par les pèlerins qui visitent la tombe de Jacques l'Ancien. Photo de: Gregorioa / Shutterstock.com

Cependant, suivre l’affinité des chrétiens pour les obusiers avec un seul apôtre semble une explication trop claire. Les religions du monde incluent des liens avec des coquillages: le dieu hindou Vishnu, le créateur, est représenté tenant une conque dans sa main droite, et la déesse romaine de l'amour et de la fertilité, Vénus, est souvent peinte sortant de la mer dans une coquille de palourde Dans le shugendō japonais et les autres religions orientales, une trompette à coquille fait un son sacré. Une conque roulée à droite est l'un des huit symboles du bouddhisme propices, respecté aussi à l'intérieur des terres que le plateau tibétain. Les anciens Péruviens ont peut-être utilisé une figurine jouant de la trompette en forme de coquille pour contenir des drogues hallucinogènes facilitant les expériences religieuses. Les "oracles" modernes annoncent même des services de divination de coquillages sur Internet, et les praticiens vaudous et santériens lisent des grottes pour illuminer la volonté des dieux et des esprits, comme le font les prêtresses yoruba.

Chris Meyer suppose que le cerveau humain est tellement attiré par la beauté des coquillages que les cultures du monde entier leur ont insufflé une signification spirituelle indépendante de l'influence des autres. C'est peut-être vrai. Ou peut-être le même mystérieux fil de croyance qui a forcé les premiers humains à enterrer leurs morts avec Conus les projectiles ont suivi des personnes dans leurs migrations hors d’Afrique, faisant leur chemin dans le temps et l’espace, émergeant ici et là, attrapant la lumière.

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Oh, je vais faire une telle collection de coquillages: univalves, bivalves, multivalves et oursins. John Ruskin

Le matin, Bruno Pernet m'a emmené à Watts était brumeux et frais. Les fonctionnaires de la ville avaient fermé les tours au public pour restauration, et je les ai d'abord vues à travers des couches d'échafaudages et de bâches. Mais lorsque nous avons terminé la construction, le brouillard a brûlé et les vitres brisées et les coquilles irisées du monde de Rodia semblaient capturer la lumière du soleil du ciel californien.

Rodia n'était pas religieuse, mais son esthétique reflétait son éducation catholique. Un érudit fait remarquer que les Watts Towers ressemblent aux flèches cérémoniales rendant hommage à Saint Paul, exposées chaque année dans la ville italienne de Nola, près de la maison d’enfance de Rodia. Un autre voit des similitudes entre le style de Rodia et les sanctuaires incrustés de coquilles que les immigrés européens ont construits dans leur cour arrière pour leur rappeler les grottes de leurs maisons. Quoi qu’il en soit, il semble que l’art de Rodia lui ait offert la rédemption, non seulement à travers sa création, mais à travers les souvenirs qu’il invoquait. Les mosaïques couvertes de coquillages étaient des pierres de touche, ce qui l'a aidé à se sentir chez lui dans un pays étranger.

Pour me faire une idée de cette maison, j'ai entrepris de retracer les pas de Rodia sur les côtes du sud de la Californie. Rodia a dit à un historien qu'elle avait ramassé des coquillages entre San Pedro et Long Beach, où une riche zone humide s'était formée à l'embouchure de la rivière Los Angeles et où les travailleurs avaient commencé à construire le port de Long Beach. Aujourd'hui, cette zone humide a disparu, pavée dans un labyrinthe industriel pollué où des grues lancent des conteneurs d'expédition de 26 000 kilogrammes remplis de pantoufles et d'iPhones dans des camions et des trains qui les transporteront à travers les États-Unis. Un écologiste local m'a conseillé de ne pas traverser le port; Un de ses amis l'avait déjà essayé une fois et l'avait trouvée "surréaliste et dangereuse".

Si les coquillages se font rares, quels seront ces symboles de naissance et de rédemption pour les hommes de demain?

Au lieu de cela, je me suis dirigé vers Long Beach, un croissant de sable entouré d’hôtels et parsemé de palmiers. En marchant entre les couloirs et les malchanceux qui se sont évanouis dans le sable, j'ai cherché des coquillages entre des mégots de cigarettes et du plastique ondulé. Il n'y en avait pas, peut-être pour quelque chose d'autre que l'écologiste lui avait dit: la perte de sédiment et l'érosion mangent maintenant tellement sur la plage que le pays la refait parfois en traînant des tonnes de sable d'autres endroits.

J'ai passé ma dernière journée dans le sud de la Californie à naviguer dans le système de bus public de Long Beach pour atteindre un lagon où Pernet pensait que Rodia avait ramassé des coquilles de palourdes. J'ai imaginé une oasis de cobalt; Au lieu de cela, j'ai trouvé un étang glauque entouré de rues dont le seul lien avec la mer était un tunnel en béton de 300 mètres. Une peinture murale peinte dans un centre d'accueil fermé faisait allusion à l'écosystème qui prospérait autrefois entre l'océan Pacifique et les côtes de la lagune.

Au final, les seuls membres du bord Les mollusques J'ai rencontré des poulpes à l'Aquarium du Pacifique. Là-bas, malgré le fait que des centaines d’enfants mangeaient du poulet au Café Scuba, ils avaient chanté "Baby Shark" devant l’exposition sur les requins et pressé leur nez contre les réservoirs de verre tandis que les phoques du port s’arc-boutaient, l’aquarium ressemblait à un catalogue de pertes; une vision organisée de la biodiversité jadis si accessible que Sabato Rodia a facilement récolté 10 000 coquilles. Je me demande si les projectiles se raréfient ou si les endroits où nous les trouvons sont au moins plus difficiles d'accès, quels seront ces symboles de naissance et de rédemption pour les gens à l'avenir?

La réponse la plus satisfaisante que j'ai trouvée est venue de l'archéologue de Tongva, Desiree Martínez. Avant Rodia, avant que la main-d'œuvre immigrée ne construise la ville de Los Angeles, avant que les missionnaires espagnols du XVIIIe siècle colonisent ce territoire, celui-ci appartenait aux ancêtres de Martinez, les premiers collectionneurs de coquillages du sud de Californie Les Tongva ont ramé dans des pirogues en planche jusqu'à l'île de Catalina pour trouver certains obus qu'ils ont échangés aussi loin au nord que l'Oregon et à l'intérieur des terres que le désert du sud-ouest. Les archéologues ont trouvé des coquilles de Tongva sur des tombes, des emballages de médicaments et des coffres à trésor recouverts d'ocre, le même pigment sacré que les anciens Africains ont peint sur Conus coquille ils ont enterré avec l'enfant.

Mais pour les habitants de Tongva, "les coquilles elles-mêmes n'étaient pas sacrées", m'a dit Martinez. C’est le contexte, la manière dont ils ont été utilisés ou leur origine, qui leur a donné le pouvoir. L'île de Catalina était un paysage sacré; par conséquent, les coquilles de Catherine étaient imprégnées de cette sainteté, des pièces que vous pouviez tenir en main et emporter avec vous. En d'autres termes, les projectiles rappelaient aux gens un endroit cher.

Même sur nos côtes pavées, sondées et surdéveloppées, il vaut la peine de garder les endroits où nous recueillons des coquillages. Cela vaut la peine de s'en souvenir. Depuis des millénaires, les gens portent des obus sur les montagnes, les déserts et les rues des villes, convaincus que ces chambres construites en eau de mer peuvent nous aider à retrouver le chemin du retour. Peut-être qu'ils peuvent. Peut-être que nos liens avec le monde naturel faiblissent de plus en plus, leur véritable pouvoir est simplement de nous rappeler à quel point le monde peut être beau.

Image de couverture: Watts Towers à Watts, Los Angeles. Photo de: Lilyling1982 / Shutterstock.com

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